就事实上而言，这些理论上的追求几乎极少有实现，特别是秦以后的专制极权社会，皇权通过严格的科层体系下沉到民间的角落里，压制和禁锢思想，如何做人？怎么做人？怎么做到？确实有一大堆理论，但是那只是要求皇权下的各个层级在完成对“上级”的义务后才能去做的，并且这套理论不会被用来要求“上级”。
而聪明的上级还发明了一整套吏治措施来避免人民“想入非非”（既包括反抗也包括不把精力用在该用的地方，比如自然科学）。他们同时还发明了一套说辞，来劝导人民接受现实，这套说辞应该是禁锢中国人思想的主要工具：表面上“仁义道德”，实际上“乡愿犬儒”，用仁义道德来束缚大家服从一个貌似崇高的标准，用乡愿犬儒来奖赏那些听话的人，而所谓“奖赏”就是让"他"可以代表”上级“用这一套也去奴役一小部分人。从而形成由上至下等级森严的体系。
“上世亲亲则爱私；中世上贤而说仁；下世贵贵而尊官”，韩非一语道破。