对海博所谈内容的回复见以下。
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美国的国家集体意识和个人意识长久以来都是并行不悖的。但那是公民的不断争取，促进了国家和集体行为的改变，以今天的眼光看来，其中绝大部分是良性的，比如你提到的六十年代平权运动，就是最好的例证之一。而马丁.路德.金在那著名的演讲里提到的梦想，它的实质就是“道德的选择位于人类尊严的中心，我们不应以出身和社会分工来确定自我价值，而应建立以品格优劣来定义的社会价值体系”。作为浸信会牧师，他承接的就是基督新教自马丁.路德以来，各种人类进步思潮的衣钵，而那时那刻，也正是身份政治开始逐渐走进美国的时代。（如不信，可细读“我有一个梦想”的全文）
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身份政治绝非单纯的对弱势群体的关爱，它当然包含此类内容，因为它的核心是“每一个人的内在自我都要得到社会的承认”，因此温饱与社会保障当然是主要内容之一，但远不止这些。
一个奴隶被主人喂饱，以驱使他去做任何事情，包括对主人尊严的膜拜，历史上很多奴隶是安于这样的生活方式的，但是今天的身份政治，要求打破主奴矛盾，主人必须要得到奴隶心甘情愿的尊重，它的反面台词是：主人心甘情愿的尊重奴隶，创造事实上的主奴平等地位。而那时工作给予奴隶的自由，也是上帝对主人和奴隶的共同要求，因为他们生来平等。这也是黑格尔的认识论。
所以身份政治的早期理由是“人的尊严的革命”。只有懒于思考的人才会简单的把这一伟大的事业，看作是“上等人对下等人权利的关注”。
- 川普的成功在于他利用了身份政治所带来的“尊严认同斗争”。同LGBTQ群体一样，受到全球化进程影响的白人，同样需要在社会实践中寻找自己失去的尊严。尽管他们的实际物质生活水平远好于绝大多数国家的中产阶级，但是他们的感受是被社会或全球化引发的变化所抛弃，因为全球化创造的财富大部分流向了以教育水平来界定的精英。在被川普利用的群体里，既有失落的白人蓝领，也有不认同多元文化平权的白人传统右翼人士，还有反对福利主义和移民政策的精英阶层（价值观趋同），而所有这些人保有的一个共同信念，是：我们的传统价值观遭到了破坏，而这种价值观就是我们自身尊严所在。
当川普喊出：“华尔街和华盛顿的罪犯正在侵害你们的权利，而你们才是这个伟大基督教国家的核心，把你们的选票投给我，让我去打败这些罪犯”的同时，宗教派别不是可以一样说出相同的话语吗？同性恋团体难道不是在高喊：这是上帝赋予我的选择，我要求你们睁开眼睛，正视我们的存在”。
身份（上的）政治（化定义）需求，已经转化为行动上的政治正确。自由的话语边界正在急速缩减，一个美国人可以说希特勒屠杀犹太人有历史上犹太人自己的问题积累并且犹太人自己也在协助德国纳粹，他敢说“黑人的命也是命”一句类似的话吗？
当然，这个话题太大，涉及的问题太复杂，需要人们在其变化的过程中不断的去认识。我只是针对你的问题来进行说明。
我曾经准备移民美国，但是它的现状令我感到无比痛苦，加之其他原因我放弃了这个念头。我对美国的爱使我发自内心的愿意去了解他，我认为你在这上面，对美国社会的认识，确实是很浅的。
在聊天室是和你开玩笑的，如果你能看到这里，请接受我的道歉。虽然你总是这样说话，但我认为，那非常不文明，是没有文化的表现。尽管你学历更高。所以我是“以彼之道，还施彼身”
