https://xzmz.org/2020/10/22/吴强:慈心政治-昂山素姬的抗争艺术/
昂山素季以佛经来解释民主,是以缅甸军人政权“违反佛教精神”之举为靶子的。她的案例告诉我们,每个民族在现代化进程中,都可以用本民族的象征符号来理解和解释“自由”这一来自于人性本源的普世价值观。
现代化,首先意味着人的解放,即从“人的依附性”走向“人的独立性”的伟大进程。中国式现代化首先就要面对这个问题,我们今天看到的所有社会不公与不义,都与这一现代化概念背道而驰。
问题是:我们是否已经找到了代表我们民族的“现代化思想源泉”,这绝不是张口亚当.斯密,闭口哈耶克的洋符号,而是我们民族所特有的符号化思想。
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阿嘉韦隆
(风归未央)
2
不必太过执着吧
请问用汉服怎么解释西装?怎么用阴阳太极解释电脑运算,微积分,数组运算?
昂山素季用佛教解释民主,就注定了她的命运,这恰似是缅甸落后的最好注脚
你这两个例子是偷换概念,采取极而化之的态度,我们还可以举出成百上千的个案,但是与主题关系不大。
中国的传统文化,特别是秦以后的专制制度一直延续到现在,大部分时间是强烈的控制人民的思想和行动自由。这种文化本身不产生任何与现代化理念相向的力量,而今天不解决思想指引的问题,一味强调“中国式现代化”那只是夹生饭。
现代化了的中国,它的人民要不要自由?要不要民主?这是不证自明的观点。问题是,怎么来实现?有没有理论支持这种现代化行为能有意义的持续下去,而当这一天到来的时候,不会因为某一个人的去职而结束这一进程,也不会让大多数人缺少激情去维护这种现代化。这才是我们要认识和剖析“中国式现代化”是否有理论核心的意义,如果找不到它的核心价值所在,那它不过就是一堆空话。
不要嘲笑一个把理想付诸行动的理想主义者,昂山素季就是甘地和曼德拉式的人物。缅甸有她,是缅甸人民的幸事,比起我们这个一心盼望圣贤明君的民族,缅甸人民在争取人的权利的过程中,遇到了他们的圣.昂山素季。
阿嘉韦隆
(风归未央)
5
出于某些情感,我们希望某种形式的文化嫁接,有人认为嫁接可行,有人持怀疑态度。
从科学研究的层面来看是不可能嫁接的。比如,微积分,物理、化学、数学等等…
“中国式现代化”显然不是科学范畴内的逻辑,其核心表达是,现代化是经济领域的问题,这种现代化不必遵循西方的发展路径。其潜在逻辑是,因为经济是人文范畴内的,没有涉及自然科学,所以不必遵循西方的已有路径。 最终问题是“中国式现代化”是否依赖中国式自然科学达到?答案不言自明。
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阿嘉韦隆
(风归未央)
6
社会科学界中对现代化的分析,往往有以下假设:
- 传统与现代之间有明确界线;
- 要建立现代社会经济,必须打破传统的社会格局、消除旧的文化意识、建立新的社会理念;
- 传统力量可能导致现代化的失败。
以上来自维基百科,现代化 - 维基百科,自由的百科全书
我觉得“中国式现代化”的表述应该是,中国式现代化之路。
一般而言,现代化(近代化)包括了学术知识上的科学化、法律政治上的民主化、经济上的标准工业化、思想作品多元自由化、生活文化领域的个人化、宗教色彩褪去的世俗化等。
按照定义严格来说,中国式现代化更像”中国特色的XX“的新瓶装旧酒,定义的一半好像都没法达到。
按照以上定义,新儒家应该被排除。
。
现在的新儒家很多都包藏私心,用一套古儒的说法,打点一下门面,来换取流量和领导的欢心。他们往往在两个方面露出马脚:
第一是拿我们的圣贤之言区比较人家的社会现实,说你看,咱们讲“仁”,他们多自私;咱们天人合一,这不是治理环境的早期观点吗?所以,领导说“周虽旧邦,其命维新”意思就是得往回走,回头去找理论依据,让现实按过去的说法来。
第二就是从来没有落实成一种制度安排的建议,只负责找理论依据而不解构现实中不公不义的原因,似乎据说元初儒学讲究“顺天应人”“民贵君轻”,我们好像多给百姓些福利就完了,就没问题了,完全忽视了构成不公不义现象背后的文化与现实困境。
他们换了酒喝和去美国的机票,其他的“去他的,干我甚事”。
这是一群文痞。
新儒学,能否为中国式现代化提供有益的思想资源,必须首先要走出形而上的象牙塔,天人合一怎么和环境保护有关呢?那本是一种宇宙等级秩序来证明人间等级秩序的合理性;比较我们的圣贤之言与他们的现实问题,是胡来,应该比较我们的圣贤和他们圣贤之言,我们的现实和他们的现实之间的差距,才有意义。
新儒学必须成为一种制度安排的基石,并且是和西方现代文明结合的基石,也就是参考人家的长处来解决我们结构出来的文化与制度问题。更重要的是要看到元初儒家思想是否定秦制的,否定不拿人当人而当“人矿”的制度,这种制度底子里是什么大家尽可以靠自己的学习去结构,但是他把儒家放在表面上强奸了二千年确是事实。因此,当我们找到一种中国人普遍认同的思想和感情符号来结合西方现代化特点一起否定这种专制制度的时候,就把新儒家变成一个有意义的思想“武器”。
西儒汇融,就是中国式现代化的思想内核。
以上是我的理解,主要参考秦晖的《传统十论》与介绍昂山素季的有关文章
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