维基百科的词条写的非常好。
这种因时因地因时代背景而变化的“不可触碰”的主流意识形态，既包括清朝的文字狱，也有纳粹的特定思想，当然包括文革和现在对LGBTQ的正确表达。
而任何不正确的表达，都会导致严重后果，今天可能是社会性死亡，文革可能就是大难临头了。
红宝书就是一种政治正确的显现形式，特定场合不别像章，不拿宝书，是不想活了的表现。
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政治正确背景下尚有沉默的权利，在那十年如果赞美不够卖力都是一种罪，那和政治正确就是两码事了
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兄弟，那不恰恰是一种极端的政治正确吗？
发展到极致就是恐怖
，深入内心的恐怖。
希特勒时期和斯大林时期都是如此，不是只有中国才有这种现象
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那我还是理解成左和极左的区别了 
当然，纳粹是极右
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這句差評，其餘好評。
谈谈你的看法吧，如没有忌讳的话。在我心里，你也是我的前辈
，虚心求教
習跟毛最像的（或者說唯一像的）地方，就是氣度，雖千萬人吾往矣。
毛出身在農業中國，他能搞倒蔣，就是因爲他比蔣更懂農民，這個當時中國的主體人群。他的治國方略也是農業社會形態的，雖然披了層共產主義的外衣。
但是共產主義革命畢竟把中國拉出了農業時代，而這正是習成長的時代背景。習能提出人類命運共同體，追根溯源，就是他兒時受到的民族+國際主義教育所埋下的種子。因此習有理念、有想法、也有國際觀。這從他的治國思路很清晰地反映了出來。
而習面對的世界，已經跟毛完全不同。世界已經盤根錯節地長到了一起，科技迅猛發展讓物質文明水平大大提升，個體力量空前增加。與此同時，中國在進行快速現代化，已經成爲世界的一極。在這樣的潮流面前，再怎麽堅定的“初心”，也必須進行合乎時宜的調整，不然一定會撞得“頭破血流”。
我相信向來注重實際的中國人肯定看得清這個趨勢。所以，往回走這條死路，習是不會走的。以他的企圖心和中國現在的實力，當然也不會跟在西方後面亦步亦趨。他現在給出的方案叫“中國式現代化”，我想這裏面中國是價值判斷，現代化是實質。
既然是現代化，那麽必然涉及到生產力的提高，涉及到制度體系的進階，涉及到人與人、人與自然關係的平衡，涉及到與外部世界的交流合作。
我們都在問，習的權力終局會如何？其實答案或許就在上述這幾個層面的進展中。終局不是一蹴而就，而需日積月纍，如同羅馬不是一天建成的。
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习近平已经以惊人的速度使中国倒退回未来。毛主义的制度和价值观正在恢复，但有一个方面就是，习近平的政治策略与毛泽东时代后期的是截然不同。毛主席有意放纵中国的年轻人制造革命，但在习近平领导的中国，绝不会容忍任何武斗，即使是在反贪大业中。检举告密的人很可能会被监禁。尽管如此，毛泽东是习近平政权的定海神针，是其政策及个人在国家和社会中担当的角色合法化的最终保证。因此，毛主席的画像将继续悬挂在天安门城楼上，而市民将继续被引导进入他的纪念堂。毛泽东的确依然重要。
以上节选自《中国36问》中第三节，毛泽东依然重要吗？马若德（Roderick MacFarquhar）
《中国36问》：原文链接
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我们的观点有很多相似的地方，观察
与思考的重合不是偶然的，是因为感知到了中国发展的脉络。我深为能结识你这样的百科全书式网友，而感到荣幸，
尽管上午你在聊天室对我问题的回复，我不同意。现在还有事，晚一些在这里回复我的意见。
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一下击中他的软肋，让他语无伦次
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有数了，我知道以后怎么说话能讨你欢心了 
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min姐起头：（物质发展的）结果才是文明。
老陈问：此处我有疑问
如果说宗教改革之后发生的“现代化”是一种文明的演进，那么它是路德等人的观念驱动的？还是就是物质力量和物质条件变化的结果。答案指向两个方向：文明（观念）的理念才是首要的，或发展才是硬道理，它自然会带来观念的进步。
min姐答：宗教改革後，首先帶來的是無休止的教派衝突、屠殺甚至是戰爭。如果沒有新大陸，歐洲很有可能還要在這個循環裏多帶上一兩百年。
老秦答：物质造就并限制意识（宗教、制度、财富、民族国家等等都是限制意识的条件），意识追求自由和异化，两者进行碰撞，形成矛盾，是人类社会演进的基本动力
叶青答：如同老何说的，它具有“运气”的特征。由于地理和文化原因，大航海时代不可能出现在中国，而是出现在欧洲（原因就不在这里赘述了），这是运气之一。由于欧洲人口的局限性，大航海时代后出现了人口少、但是拥有的土地突然极大增加，个人的生产力已经远远无法满足和开发突然扩大的土地与资源。这就从根本上激励了欧洲国家发展机械化，来弥补人力的不足。所以欧洲走向工业化既是必然（因为中国有足够人力资源，没有发展机械力的动力），也是偶然（因为奥斯曼帝国的封锁，误打误撞发现了新大陆）。
老陈答：文艺复兴和地理大发现，使欧洲已经为现代化的展开积累了大量的动能。宗教改革促使了人的自我意识的觉醒，三十年战争导致的民族国家兴起，更是直接促进了国家间的竞争，这种竞争也导致了技术在压力下突飞猛进的进步。因此文明理念的发展和累积（涌现出更多的思想家）激发了它进一步的前行，物质条件的变化塑造了人们对新理念的接受能力；而理念内在的驱动力，在那时候即人的自我意识的觉醒，提供了新的认知框架，人们开始对物质世界的变化做出了全新的诠释。
物质改变的先行没有理念的驾驭，就会演变成10年前后中国大陆的“于狂澜中即倒”的局面。因此我认为，理念（更加文明的理念）是文明向前演进的核心原因。我同时认为，中国也到了羽化成蝶或灰飞烟灭的关键时刻，但前者的可能性远远大于后者。而核心理念似乎在慢慢的到来
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很荣幸这里有有思想的人，有意义的探讨。但仍希望子旻和陈先生进一步阐述你们对中国前景乐观的根据。谢谢！
楽觀的依據就是中國現在背負的responsibilities 遠遠超出國界，已經與世界緊緊連在一起，傷害世界就是傷害自己。這也使得中國必須保持開放。開放就有流動，更會加速中國與外部的融合。
在這樣的客觀條件制約下，中共只有順勢而為一途。任何反動，最終都會侵蝕中共的執政正當性（三年疫情管控已觸及極限）。
當我們可以假設中共不會亂來，那麼以中國最大市埸+最卷製造業+最高行政效能+較高的人口素質+較低的發展水平，放眼全球，這樣的配置獨一無二，未來何愁呢？
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你這個大哉問，我回答不了。
不過總覺得歴史進程不是一直朝同一方向演進的，在沒有過某個拐點之前，一切皆有可能。
意識形態這個拐點，中國是甩過了。所以什麼倒查原罪之類，我是完全不信的。
隨著社會日益多元、科技剛性日益突顯，必然會孕育出更加sophisticated的規則來規範社會運作，推動中國逐漸地臨近法制這個拐點。
说得有道理，较令人信服。而但愿如此。当前由于美国的“怨妇情结”，有可能撒泼，局势很风险。
您不但学识渊博，且有洞见。可以学习的地方，日后多啦。
这一点上我和您认识略有不同，我觉得历史演进的方向大约都是一个，就是越来越理性的方向。这中间发生的折冲反复，恰恰是理性在发展中和社会当时的物质条件发生碰撞的结果。马丁.路德的改革能够发生就是这个原因，之后战争也是这原因，资本主义大发展还这个原因，直到全球化撷取了东亚人放弃了“红脖子”，都是。
但是，一旦理顺了关系，下一次进步和跨越会随之而来。当然理顺的过程可能比较残酷，期间人类像蚂蚁一样被碾碎是常态。
所以才应该有宗教，我们太卑微，太渺小了……因此，文明的意识是导引历史与每一个时代进步的主要原因。从逐渐离开丛林起，意识和物质相互推动的过程就再未停止过，我们现在甚至已经普遍在唤醒内心深处的自己，下一个世代也许应该就是“意识流”吧
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看看美國可以推翻五十多年前的判例，有些州現在開始立法，怀孕六周後無法墮胎，就不敢對人類的理性抱太大希望。
至於宗教，我認為它們已經完成歷史賦於的使命，退休養老去吧。
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